x 鉴史当去枝存干删繁就简。尽黜其言其行止感触孑留其果方能不受主观之所累不受枝叶之所烦不为真假之所虑——历史也唯有结果是可信的。就譬如是“小红去上学没有迟到”这一句话这便是一个结果整个事件就是小红上学没有迟到！但历史的书写者往往会加入一些东西将简单的东西变得复杂：
小红不想去上学被妈妈教育了一顿然后哭着坐上公交车去上学幸好公交车没有堵车所以来得及没有迟到就差一点儿；
小红很爱学习是一个好学生所以上学从来不迟到；
小红因为迟到过一次被老师罚站感觉很丢人然后就再也没有迟到过；
小红本来要迟到了结果路上遇到了神仙然后神仙吹了一口气小红立刻就到了学校。这都是神仙帮衬庇佑不然小红就迟到了……
小红……
如上……一件事可以随意的渲染、演绎小红既可以是一个爱学习的好姑娘也可以是一个不会学习的坏孩子。可以是一个鸿运齐天神仙头上罩遇事逢凶化吉的“真命天女”也可以是抗争命运不像困难低头百折不挠的倒霉蛋——她既可以有一个温柔的妈妈也可以有一个动不动就收拾她的妈妈既可以有一个温柔的老师也可以有一个严厉的老师……她是好人还是坏人？她的妈妈是好人还是坏人？她的老师又是好人还是坏人呢？随便一种写法就是一种结果！
但唯有一点“结果”是可以确定的——小红去上学没有迟到！
也只有这一点是不可以被渲染切实的能够确定是发生了的。
历史是一个可以让人随便打扮的小姑娘。
但总有办法洗去脂粉。
所以如果让风尘去看《史记》那么一本书也就剩不下多少字了。就譬如说赵括的长平之战把所谓的阴谋、阳谋朝堂臆断都去掉只留下事件剩下的是什么？剩下的就是简单的几句话——王龁攻上党廉颇丢上党连失军事重地已退无可退；赵括代廉颇战长平兵败全军覆没秦军损失惨重；秦赵议和！
抽离了一切可能的带有主观性质的东西剩下的就是这些……从这样的结果看赵括是“纸上谈兵”吗？
显然不是！
历史唯有这样的主干是无法粉饰的。当把所有的枝枝叉叉全部砍掉只剩下这样的主干再去看就会发现许多的不同。
风尘笑一下摇摇头说道：“历史往事已成云烟……但说着‘以史为镜’但却从来不吸取教训这却是真的。”
姬夷吾笑说道：“世人皆有私心尤其是掌握的越多私心也就越大。春秋战国的时候任何一个国家的改革最大的敌人其实都是统治者。他们不想放下自己的私心更无人放下自己的私心。改革之人要斟酌其中的度君主也在审视其中的度……这个度就是我比别人强但却放弃的最少的一个度。人类的起点到终点或者说是社会的起点到终点并不是一个螺旋有起有伏而是范围内的一条曲线。是统治的私欲出现达到高峰再逐渐越来越少回归天下为公的一个过程。生产力——你们爱说这个词。远古时候生产力低下不得不天下为公后来生产力发展了生产资料丰富了私有制就开始抬头统治者、统治阶级掌握了生产资料剥削就开始贯穿始终。统治的私欲最盛的时候就是我们所处的那一个时代也同样那是一个变革的时代……越往后统治者的私欲是越少越区域降低的。这个潮流是人类的潮流是一种必然规律——要么放手要么死亡这是一个选择！不愿意放手就是一次改朝换代。新的朝廷多少是会放手一些的。这一次次的改朝换代一次次的不愿意放手但终究还是越放越多……后世的幸运是地理位置的得天独厚周边无强敌环伺也就只剩下一个草原了；后世的不幸是摊上了儒家这么个货色。教训这种东西也就是说说看我们的时代各国改革皆可有成。但为何后来的改革就不行了呢？”
风尘问道：“那却是为何？”
“因为我们的时代不是一个国大家都要生存。你见别人锻炼肌肉练习耐力你不跟着练不加倍的练。你不能比人家力气大、块头大你就要被打死啊！所以弱民、守礼这种说法是不会有人喜欢的。弱民固然好治但国家那么多你弱了别人没有变强但照样比你强了。”
这是一个非常简单的道理。
这也是儒家到处跑但却没人用的原因所在——在一个国国都想自己强大哪怕是如同运动员一样会因为运动过量而导致劳损可劳损也比被别人打死的好。那些国君们之所以允许儒家蹦跶唯二的原因也无非是“邀买人心”和“耍猴”罢了。这纯粹是做给其他学派看的展示风度的。
姬夷吾说的非常的直接了当并不以这种说法为耻。弱民之学能够兴盛的唯一前提姬夷吾也说了——
那就是世界上就只剩下一个王朝一个帝王无外敌之忧患才可以弱民让自己的统治舒服一些。
而在战国之后大一统之后奠定了大一统的帝国也都是这么干的。
百代皆行秦政制！