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第一十三章 龙蛇不能同穴居(2 / 2)


流传了千年依然兴盛不衰的命理之学创立于古却依然可以应用于今这就是人性从未有过变化道德也不曾有过变化的明证——

无论是人性的沦丧还是道德的变化只要变化那曾经的命理就不能再适用。既然适用那就没变。

之所以现在的人时常说什么“道德滑坡”无非就是生活方式改变了而已。交通方式更加便捷信息交流的时效性人类获取信息的渠道增加各种社会人员的流动性大增这才是这一现象的本质——毕竟在之前社会的形态是“静态”的除了行商、官员会满天下的跑普通百姓的生活就是困局一地被捆绑的死死的。于是身边都是抬头不见低头见的熟人甚至还是一些亲戚讹人、逞凶就要考虑、掂量一下自己是否还要在这里生活即便要坑也是坑外乡人——而且这种事向来是不少的。那么道德又是如何滑坡的?人心又是何时不古的?是放开了人们身上的枷锁让人员可以自由流动是鼓动经济现代化的时候。现代社会和古代社会或者说农业社会最大的区别就在这里:

身边的人都是陌生人人情淡漠一栋楼里的邻居也许都不认识。既然谁也不认识谁那么讹人自然也就不会考虑是否要在这里生活的问题了。这和好人、坏人无关只是因为人性如此。

人性啊……

四老汉看着窗外有些出神。

二泉抱着书深一脚、浅一脚的出了村直接用身子扛开了集装箱房的门风尘没有睡时间还有些早。

“叔……”

二泉有些歉意将书放在床上。“俺大让我给你的……那个小风。叔不该碎嘴子的不然也没这么多事儿了……”

风尘道:“叔你说什么了……不关你的事。”

“那叔就先走了……”

二泉也不知怎么说话便走了。

风尘将一摞书在床上铺开除了手头的《道德经》外这些书多是外文有俄文的也有拉丁文的种类繁多。这些书都是很有名的什么《理想国》《沉思录》一类的都是高屋建瓴的哲学书籍。古本则是算学命理风水堪舆一类的东西统共有五十多本。风尘很是感动……显然老人家是知道他要走了便连自己最宝贵的东西都给了他!

将书一本一本收拾妥帖放入了一个很大的双肩包后风尘便盘膝入静他心中并未因今日的事情有所挂碍一坐下来就静了去。

睁开眼已是过了子时便躺下身去。

然后他又坐起来。

或者说是他的阴神坐了起来。

含沙坐在他身边手随意的撑着床榻的边沿问他:“风尘你打算要去哪里?”又说:“不过不论你要去哪里我一定也是要一起去的……人性就是这样只要不跨出那一步永永远远生生世世也都是这样。”她轻柔的安慰了风尘一句。风尘“嗯”一声忽而一笑说:“我没事。”

风尘道:“明天……咱们走到哪里就去哪里。就随便的走不差钱儿……要是没钱了就找天野那小子要总要补偿我一下的。”

含沙“吃吃”的笑说道:“好吧我们走到哪里就去哪里……”

“还是先说别的吧……含沙这些日子我总在思考一个问题。你说生命为什么是生命?生命的承载最为基础的组成又有什么玄机?是否我们明白了这个构成就可以做到一些令人意想不到的事情?”

“什么意想不到的事情?”

“组成——明白了那种内在的规律最为微小的构成生命的基石的构成它的运作原则之类的。那么是否我们可以将血肉之躯变换成另一种形态的生命?譬如利用具备波粒二象性的光子来组成我们的身体让我们的生命也具备这样的二象性?成为一种永恒的生命?再接着就利用更加本质的——维也是我研究的理论中最本质的东西构成身体组成一个生命体……”

含沙听的眼眸一亮说道:“这就像是电子计算机之于光量子计算机、生物计算机一样对么?”

含沙说了一个很形象的比喻。

这三者最底层的构架是不同的但洞悉了计算机的原理——它们却又是相同的。

却又揶揄了一句:

“不过利用维构成生命我们本身不就是维构成的么?”

风尘:……


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