没有回报越努力自然便是越痛苦
于是宗教的麻痹性……嗯或者叫做『**乐』的作用就体现出来了。不同的时代只是不同的**而已但其作用的依旧是一样的所对应的那些群体也是一样的。
斐潜思索着这就像是儒教一样儒本身没什么错搞成教……
毕竟当下在大多数的民众都没办法接受教育的年代宗教的天然汇集作用可以代替一部分的知识启蒙当然只是一小部分。虽然说在这一小部分里面还包括了被宗教歪曲的知识可是对于那些一出生就被蒙上双眼堵上双耳的古代民众来说却是黑暗之中的一点光支撑着他们能够活下去。
所以不能一味的否决也不能一味的纵容。
要用好就必须要有制度。
要有制度就需要有道家真经作为凭依。
斐潜缓缓的说道『虽说五方上帝乃虚之然这教众……皆为实也。既然为实当有规范……真经之中当有其意也……』
『当下难处便是如此。临时编辑显然不妥届时若是经文之间生了纰漏还要后续添补……』庞统看了一眼斐潜『可否用……嗯某的意思是先用其他经文顶替一二……只不过如此一来总觉得……似乎有些不甚妥当可是我又想不出究竟是何处不妥……』
『顶替？』斐潜皱眉不知道为什么觉得这个方法似乎有些问题。
穿越者也不是万能的。
虽然斐潜懂得不少那是因为托了后世信息丰富的福再加上办公室职员成天聊天打屁自然也多少练就了些本事。还别说斐潜这级别真还不算是什么不信去到京都随便找个出租车坐上去只要问一句那师傅都说一天国际国内各种政治时事都不带重复的……
办公室职员统筹计划人事安排拆东墙补西墙原本干这种顶替的事情都是平常了可是斐潜当下不知道为什么觉得就这么顶替似乎不是很好。
虽说当下在道经上面确实是还有个大窟窿。
相当大的窟窿。
这都是历史遗留问题。
佛教没这个问题当然现在佛教还不兴盛。
后朝那些佛教子弟拿的经文么都是外来货叽咕叽咕一通念懂了吗？俺嘛泥来哄听懂了么？都听不懂就好办了呃错了是不懂我教你啊看看这是一本某某真经这还有一本也是真经这边还有一本真经当中的真经……
所以佛教的经典是不愁的。
另外一边的儒家子弟么那个德行大家都懂。
这本是我师父的这本是我师父亲戚的这本是我师父亲戚的朋友的还有那一本也是都是我家的！
原本儒家只有五经后来就悄悄的变成了六经一转头嚯变成九经了再一眨眼就成了十三经！要不是后人看着脸色发白那么多经文再加上一大帮子的注再衍生出如小山一般的解实在是读不下去也背不了了说不得儒家子弟都想要搞出个什么四十二经来。
相比较之下道家的子弟则是蛮可怜的。
斐潜一想到这个就忍不住叹息之前那些黄老大汉开国的那些大老都去干啥了？
张良呢？站出来说你呢就算你自己编的故事也要做得全须全尾啊搞个《素书》就完事了？谁看得懂就连那些天天喊水就喜欢干巴巴掉渣的读者都看不懂还怎么能推广？还有那个什么《黄石公三略》真是太客气了才三略？这才三略？！
而且这《素书》和《三略》也搞得太有针对性了一些使得皇帝一看这要是聪明人看去了那还得了？于是大手一挥都星星星了事变得让后面的人就算是想要搜个盗版的都找不到全文了……
至于后世的《素书》么那就是呵呵了毕竟假托上古之人所书这在春秋战国的时候就有人这么玩了。
斐潜挠了挠头觉得有点烦恼都是斐潜之前和左慈谯并等人乱侃一顿惹的祸。谁都以为他心中已经有了主意然而实际上斐潜根本就没想好……
之前斐潜和左慈谯并等人谈论的是什么是道经的基本教义。
讨论这些并不难难的是具体经文。
比如什么是『道』老子噶啦啦说一顿只有五千字。
若是还觉得老子这五千字看起来还水那就再简单一些是以追求『道』为信仰目标以『道』为修炼方法以『道』为思想告谕、教化众生追求和谐、天下太平以『道』最终达成安乐幸福、长生久视、得道成仙……
斐潜和左慈讨论的就是这个也就仅仅是这个。
左慈原先是做什么呢？他自己也说不清楚甚至连自己信奉什么也没有说头。修炼的方式也很混乱又是辟谷又是金丹又是吞云吐雾采日月精华什么的要达成什么目标也是说不上来结果碰上斐潜了从头到尾捋了一遍顿时就将斐潜封为同道之人……
嗯这个词算了大概就是这么一回事。
至于斐潜和谯并等人议论确定了五方上帝主要的是确定了『道』的起源。
毕竟原始道教之中讲述表示道教在天地未分之时就有了是起于渺渺浩劫之先经过五太既太一、太初、太素、太始、太极五个阶段之后轻清上浮、重浊下凝进而开天辟地而出。又由玄元始三炁化生三天。老君以双眼化为日月、毫毛化为星辰、肌肉化为丰沃的土壤骨骼化为坚硬的岩石、呼吸之气化为风云、声音及眼中的神光化为雷电身中的血脉化为江河湖泊、头发化为草木……
等等老君？
这不是盘古的工作么？
然后原始道教那些家伙吭哧半天正义凌然的表示说盘古就是老君所化后来老君还化成了轩辕化黄帝春秋之时化老子……
至于老君有八十一化身那就要到了西晋末年之时了当时道教徒王浮与贵族出身的僧人帛远展开辩论但屡辩屡输。无奈之下伪造出了《老子化胡经》宣称老子西行转生为释迦佛。而佛教徒也不甘示弱以牙还牙声称老子其实为佛之弟子双方随即开始各现『大化』什么都化了。
斐潜没那么摆烂他当时就提出原始道教之中具体神像和道教神灵体系的混乱不利于宗教的发展老君化得越多体系就越是繁杂甚至相互之间出现了各种矛盾。而越是简单的信仰便越是纯正因此在综合考量之下提出了五方上帝教一方面是和原始道教的一些基础相结合另外一方面则是简单易行。
老君八十一化身那么复杂的过程那么多的繁杂化身真要说起来是指望着在封建王朝之中哪一个阶层能记住？没错只有认识字并且掌握了一定知识量的士族子弟才能看得懂并且明白这八十一化身的各个来龙去脉亦或是了解其故事情节。
可是这就等同于道家在一开始的时候目标定位就错了要收纳这种士族子弟的信徒其实就是在和儒家抢人头又怎么可能抢得过先手就布置了许久的儒家？
像是原先传道的时候还有什么不可直呼五方上帝之名这简直就是棒槌才想出来的主意斐潜要的是堂堂正正的教派又不是什么私底下隐秘邪教多半是被迫害习惯了随时准备跑路的那种人才能搞出这样的模式。
因为没有规范传教的要点也没有找到具体目标所以道家在华夏后期发展不好甚至连佛家都干不过根子就在这里。佛教传入华夏之后一看往上走不通立刻掉头向下然后搞出了一套心证顿悟的模板来甚至连经义都丢了只要一句话『与我佛有缘』就成了……
如此问题斐潜一一纠正也就没来得及涉及到了道家真经的方面了。
如今斐潜搞出了五方上帝教的新体系之后道教发展就迅速扩展了起来不管是道教本身的传道还是说普通民众的信道都比原本的模式更方便更快捷更有效。
也就引来了雪区的取经人可是尴尬的问题就在这里取经人来了但是没经文可以给……