辛宪英又羞又气又急又是一顿乱扭在甄宓伸过来的手背上拍了一下『不许说不许说！我不听我不听！』
甄宓却将辛宪英的手握住认真的说道：『妹子要真听姐姐一句话呢现在你就要自己好好看看了……要是能有个中意的最好先跟你父亲透点口风……要不然到时候父母之令……哎……可就全部不由得你了……』
王姎在一旁不禁也是微微一叹默不作声。
『好了不说了再看看这个……这个也是大汉商会新出的香囊最适宜我等女儿家佩戴……』甄宓眼珠转了转笑着从一旁的婢女手中又取了几个物件一一递给二人并且说道『二位不妨鉴赏一二……』
在骊山之下三名女子似乎已经舒缓了情绪欣赏着雪景喝着小酒一边说着女儿家的闲话一边看着各种针织刺绣女红之物倒是显得有些悠闲。
而在长安之处氛围却依旧还是有些紧张……
因为张时显然不愿意白白死去再加上又是怀着恨意所以对于长安三辅的这些大户下了手一露面第一下就抓住了美阳左近的支氏。
美阳虽然说名义上属于右扶风但是实际上却距离长安并不远也是从西汉至今的关中大县也曾经成为好几个人的封地直至上一次的西凉乱长安之后美阳才有所衰落。
正是因为那一次的兵乱导致美阳地区的一些原本的大户跑路了那么之前好不见经传的支氏之人熬过了兵乱之后便是找到了机会明里暗里吞并了不少的土地为了减免这些土地所要缴纳的赋税便行贿赂然后当下就被捉拿了……
美阳支氏被捉拿的消息不久之后便是传到了长安陵邑之中在茂陵之内虽然说屋宇连绵鳞次栉比但是却有些寂寞和冷清。
纷纷飞雪之中也有一群人在酒楼内饮酒小酌。
其中一人便是杜畿。
杜畿轮值沐休然后便是有人找他喝酒原本杜畿不想来拗不过便是到了酒楼结果被另外几个士族子弟给认了出来便是上前见礼然后一同围坐饮酒。
杜畿年轻的时候也是言辞锋锐指点江山但是随着年龄渐渐增加也就渐渐的内敛起来就像是一把陈旧的战刀只有偶尔使用的时候才能见到其锋芒。
窗外飞雪绵连显得有些天色昏暗而酒楼之内打着灯火又有火盆热酒倒也有几分的温馨之色。
这些年轻一辈的士族子弟最是年轻气盛尤为喜欢辩论若是有后世键盘神器加持便是争论一个三天三夜也不会累。再加上这几天下雪自然也就没有多少人会顶着风雪去龙首原上吹寒风因此在起初的饮酒寒暄之后便渐渐的引入到了对于时事的争论当中也很正常。
只不过杜畿明知不妥便欲离开但是这些人又是不让最终杜畿就说留下来也可以但是不能论时事要论时事且去青龙寺……
而这天气谁去？
『今日好大雪黑马黄马皆成白马如不且首论白马非马如何？』
酒楼高座之中有人说道。
白马非马论是战国赵国平原君得门客公孙龙得有趣论题公孙龙是行名家得代表人物所谓刑名家就是以正名辩义善于语言分析得辩者而且往往是诡辩者白马非马论就是一个著名得诡辩逻辑。
虽然说杜畿表示不能论时事但是那里有可能完全不涉及？
白马非马便是如此。
当时赵国一带突然爆发马瘟大批战马死亡为了严防这种瘟疫传入秦国秦国禁止马匹进入关中结果公孙龙就说白马非马绕晕了秦国的关隘小吏得以入关。
这个事情大家基本上都是知道所以一开始就很自然的分成了两个派系或是饮用战国策之中的张仪苏秦的学说来辩驳亦或是采用春秋左传之内的经传来阐述一时间到也热闹起来。
虽然说表面上说的是白马但是白马指代着是什么？
马又是什么？
『伯侯兄对于白马非马可有未尽之言？』
便是有人将话题交到了杜畿手中然后一群人看着杜畿。
杜畿微微叹了口气说道：『白马非马诡论是也舍同求异便起纷争舍异求同方为智者若以公孙之论白马非马士人亦非人也……』
汉代酒楼高座基本上都是全木架构八根木柱承重通梁长檐内部空间高敞。一般的时候有帷幄相隔若是撤去帷幕整个大厅可容几十上百人不等。
此时清论便是将帷幄全数都拉开了即便是没有参与辩论的也都或多或少关注到了此处听了杜畿所言『士人亦非人』之言便是一时间无人应对。
雪花飘落而下似乎噗呲有声。
杜畿看了看之前邀请他前来的那个朋友然后拱手说道：『天时不早在下明日还有公务便是……』
还没有等杜畿说完便是又有一人喊道：『杜君稍驻且再论一题！此题之后便是决不强留！』
杜畿停顿了一下然后示意道：『请讲。』
『「天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。」河上公有注曰「天施地化不以仁恩任自然也。」又有云「天地生万物人最为贵。天地视之如刍草、狗畜不责望其报也」且不知杜君何解之？』
杜畿微微沉吟然后说道：『汝之以为如何？』
『当以天地自然无为治中犹如何地生发各有其理岂可一概而论宛如南橘北枳一般？』
杜畿笑了笑摇了摇头说道『骠骑有言上古披荆斩棘筚路蓝缕而开华夏者方为圣人余者仅为春秋先贤尔……故老子所言之圣当为伏羲炎黄……故老子之意非言不仁亦非无为试想之若是炎黄皆无为未能胜蚩尤……如今你我便是被皮着羽茹毛饮血与胡何异乎？故其真意当为「用」也！』
『天地以万物为用圣人以百姓为用！既为用便不仁也刍狗各得其用方为天地圣人之道！』杜畿此言一出便是众人纷纷惊骇。
很多寻常士族子弟都是盯着『不仁』二字上然后表示『不仁』其实应该是这个或是那个的含义但是如今杜畿直接表示其实『不仁』并没有什么特别的含义反而老子在表述这句话的时候更注重的是表示一个『用』的态度……
『故老子有云天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈动而俞出。多闻数穷不若守于中……』杜畿继续说道『明言如此更有何疑？』
『天地当有其常老子亦言「不若守于中」！若搅乱天地之常圣人之道岂不宛如此言一般「多闻数穷」乎？！』有人反驳道。
没想到杜畿也点了点头说道：『如是！天地当有常。此言自然无差。然言之所常为汝之常乎？为众之常乎？亦或是天地之常乎？』
『这个……』原先那人并不能答。
人群之中又有人喊道『骠骑之常如何？便如众之常乎？天地之常乎？』
杜畿望了过去笑道『某以为何人却不知美阳耿兄于此……且为支氏而来？』
美阳为耿弇的封地刘秀称帝后耿弇封建威大将军、好畤侯。后来美阳便是有耿氏后人但是随着耿鄙的衰败耿氏便是一蹶不振已经是一再降档了……
这一次来长安陵邑之处显然也是害怕自己受到什么牵连不敢直接去找骠骑将军便是先找到了杜畿等原本关中派系探探口风。
杜畿站起身显然不想要掺杂到这一摊浑水之中『骠骑之常么……某身为其麾下之臣原理当避讳之……不过今日诸位得问若某避尔不言便有失职之嫌……且不论有常无常且看诸位身上银缕衣手中描金扇饮此醉仙酒食之羌煮汤……骠骑改农具兴水利通明渠安流民百姓立生祠羌胡弃归降……若是如此亦说无常……呵呵天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗！殊不知刍狗之未陈也盛以箧衍巾以文绣尸祝齐戒以将之！及其已陈也行者践其首脊苏者取而爨之！方有天地轮转橐龠不休！』
『诸位且思之！告辞！』